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如何构建学校、家庭、社会三位一体的德育教育平台

时间:2019-09-04 19:31:31  来源:  作者:
  学生是涌动着无限活力的生命体,是教育的起点和归宿。面对在信息时代成长的学生,经常听到同行在抱怨,现在的学生如何自私,缺乏爱心;也总有朋友向我倾诉,自己的孩子如何叛逆,不明事理;更有人在感叹世风日下,一代不如一代。于是有人责怪学校,你们老师是怎么教,怎么现在的学生是如此的不讲道理?然而,作为教师的我们也有满肚子的委屈。到底是现在的孩子怎么了,还是我们的教育出了问题?在新时代我们的德育工作该如何抓?究竟该如何阅读学生个体,如何做好学生的思想工作,以提升学生生命的质量?至于到底是谁的错,我想我们是没有必要追究了,我倒认为我们应该静下心来,探讨一下解决问题对策。

  中国最大的失误是教育。十年动乱,耽误了一代人,影响了几代人。党中央清醒地看到了这一点,也在采取积极的补救措施。然而,我们有不少人还存在着这样一种偏见,以为教育学生是学校的事,学生没有教育好,那是学校老师的过错,甚至只是班主任以及政教处的事。其实对未成年人的道德教育,不是哪个人的责任,而是全社会的责任。因为德育的过程是一个连续不断和循环往复的内化与外化的发展过程。从实践的意义上说,它既无起点,亦无终点,是一个发展变化的动态系统。在这个过程中,教育要求的各种信息以社会道德个体化的方式接连不断地向受教育者进行灌输和传递,进行教育和引导,强化和内化,所以应该构建一个家庭、学校、社会三位一体的德育教育平台。

  德育教育应该是全员教育。首先,家长的是孩子的第一责任人,对孩子进行思想教育这是责无旁贷的。俗话说:“养不教,父之过。”从根本上来说,孩子的道德的养成,是从家庭的教育开始的,老师只是在父母教育的基础上继续教育,以巩固其思想意识而已,在良好的家庭教育下是不可能养出逆子的。现在的情况是学生出了什么问题,作为第一责任人的家长要跟学校没完;学生出了事故,即使学校压根儿没有半点责任,家长也要找学校算帐,而且这似乎是天经地义的。而在国外,孩子有了过错,首先追究的就是家长的责任。譬如对待学生迷恋网络的问题,我们学校的态度是平时一般不要上网,节假日要有节制的上网,要绿色上网。我们在学校控制得非常严格,同时我们也要求家长能配合。但有些家长忙于工作或其他事务,疏于关心自己的孩子,或者根本管不住自己的孩子,结果学生在家里缺少一定的制约,过渡上网,乱交网友,导致事情的出现。

  其次,作为学校,作为教师,在教育学生的问题上负有不可推卸的责任。而且,学校教育应当是德育教育的主阵地,是最最强大的阵地。所以作为中坚力量的学校教育,应该积极探索德育教育的新思路,寻找新方法。传统的板起面孔的说教可以休矣。要在道德教育中重视个人价值,将个人价值与社会价值统一,以促进学生道德之发展、道德生活之完满为目的;以培养学生对道德的批判、选择能力,使学生更好地认识、体验、实践道德生活为己任;以人对人的方式——对话、关切等作为道德教育的基本方式。切忌以社会为本位,乃至以政治为本位,避免在德育功能的定位上具有“工具化”倾向,把“禁止”、“防堵”作为德育立足点,忽视德育特有的激发人向善、行善的审美功能,忽视“人是目的”这一道德的根本价值。要有恰如其分的德育目标,不能用政治目的代替学校的德育目标;将道德追求当作道德要求,将道德的终极目标当作现实目标,不切实际地要求学生“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“为了国家、社会、集体的利益而不惜牺牲个人的一切”等等。

  要杜绝空泛虚幻而且缺乏层次性和针对性德育目标。一方面要考虑到学生的年龄、心理实际,不能脱离学生的知识、思维和意识水平,否则学生不能很好地区分什么是道德要求和什么是道德追求,无法有效地认同,有时甚至会引起学生的逆反心理,从而产生负效应,导致基本的道德要求被忽视而无法落实。另一方面,重视学生的主体性和个体的差异性,不用统一的标准来要求学生。在德育的内容上,回归生活、回归真实。要选择与真实的社会生活相近的道德范例,不要总是企图在一个“净化”了的环境中教育学生,让学生总是接受那些“永远正确”的思想观念。由于学校德育描绘的完美世界和灌输的道德规范与现实的社会生活和道德行为存在着明显反差,学生一旦走上社会,会有一种受骗的感觉,这时,学校给予的教育就成了“善意的欺骗”。因此我认为不妨这样去做:

  1、设置恰如其分,力所能及的德育目标

  以前我们总是把“成为共产主义事业的接班人”作为唯一的目标,这种传统的目标比较空泛虚幻,而且缺乏层次性和针对性,它脱离了学生的实际,根本无法有效地得到学生的认同,从而导致连基本的道德要求都无法落实。因而,考虑到学生的差异性,我们可以把目标分解为基本目标和追求目标。基本目标是指一个学生最起码的道德规范,如遵守《中学生日常行为规范》,遵守《中学生守则》等。做到了这些,就是守住了道德的底线。而高出这一层次的,需要学生经过一番努力才能达到的道德规范要求就是追求目标,如有创新意识,有拼搏精神等。目标设置得当,学生才会学有方向,赶有目标,道德潜力才能得到充分的发掘,一部分学生才不至于消极气馁。

  2、让德育的内容回归生活,回归真实

  对学生进行道德教育时,其内容必须贴近现实生活。不要给学生以这样的错觉:我们的社会没有一丝的阴暗面。以至于一旦他们走出校门,发现听到的、看到的有许多与在学校接受的道德观念对不上号,必然会对学校的德育教育产生困惑和怀疑,这时候,学生他们还有可能将学校灌输的道德规范根植于心中而成为道德自律素质吗?我们可以这样教育学生,如班会课上,先给学生读一则两名歹徒在抢劫了他人之后,竟能于众目睽睽之下,从容逃走的新闻,然后就“如何看待这一事件?”、“假如当时你在场,你会怎样办?”等问题叫学生讨论。通过讨论学生知晓了哪些行为被人不齿,碰到这种事情他们该怎么做。同时也让他们知道我们的社会还有很多地方有待他们去改造,他们任重道远。

  3、德育方法多样化,德育目标隐蔽性

  针对目前的学生逆反心理普遍较强,又对德育工作者怀有戒心的特点,在开展工作时我们不要以布道者的形象出现。应以隐性教育为主,不要急于向学生道明你的教育的意图,也不要太功利。要在不经意间透露,或让学生自己去体味你的良苦用心。使学生在不知不觉中接受的教育才是最成功的教育。如针对学生讲究吃穿,花钱大手大脚的情况,我们在高一、高二学生中进行了一次社会实践,叫学生调查学生日常生活费和手机使用的情况并要求写出调查报告,我们的目的是(1)通过这次社会调查,让学生对自己一个月的生活费使用情况做到心中有数,明确在家庭收入中所占的比率,以培养他们的勤俭节约的习惯,(2)摸清学生中手机的拥有率、手机的作用,让学生明白他们带手机的弊大于利。然而,我们没有把这个意图告诉学生,让学生通过这次社会实践自己判断。这次活动以后,不少家长向我们反映自己的孩子有了明显的变化,变得懂事了,也会体谅家长了。

  4、创设人文环境,营造良好的德育教育的氛围。

  利用名人的画像进行教育;利用温馨的语言提示进行陶冶;利用良好的校园环境进行熏陶。总之,利用一切可以利用的机会:在课堂教育时,在平时交往时,在一举一动中。值得一提的是,教师的言行是学校德育教育中的非常重要的组成部分。古人云:亲其师,而信其道。教师只能通过自己的人格熏陶,才能潜移默化地促进学生的道德品质的内化。

  第三、社会的功用不可忽视。只有养成良好的社会氛围,才能对学生进行全方位的教育。有些学生在校内与在校外的态度判若两人:在学校是个好学生,言谈举止彬彬有礼,在校外满口脏话,出言不逊;在学校尊敬师长,在家中无视长辈。假如人人都能对我们的学生实施教育的话,我想这种两面人的情况肯定能改变。当学生在举止不当时,有人站出来指责;当学生的言语不妥时,有人进行提醒。例如对于男女学生间交往过密的问题。假如我们任何一个公民看到学生有交往过密的举动,都能善意的提醒而不是空发一代不如一代的议论的话,我想我们的学生也会以自己的行为为耻的,因为毕竟他们也有羞恶之心,而且他们中的大多数在学校里确实是没有什么出格的举动的。他们何以在校外就不一样了呢,还不是因为缺乏必要的约束?

  所以,只有形成家庭、学校、社会齐抓共管的合力,我们的青少年工作才能有效的展开,我们的工作才能有更大的成效。

  当然,现在的学生有自己的思想,所以无论是家长、学校还是社会,在开展教育时都要做到以情打动人,以趣吸引人。和颜悦色,春风化雨的德育教育效果,比一脸严肃的格式化教育要好的多。在教育过程中,不能以势压人,如果你凭借你的职位、你的身份而使学生闭了嘴,这只是慑服。要使学生心悦诚服,就要善于创设情景,选择有利的时机,这样既不会引起学生的反感,又能达到预期的目的,何乐而不为?

  另外,现阶段我们的德育教育,还应讲究以人为本,应时而化。要抛开形式主义和功利主义的诱惑,在教育教学过程中,应该以民主的方式,以爱心去理解、宽容学生的成长过程中的不足和无知,尊重学生的个性和情感,激活学生的自尊,启迪学生由他律转向自律,开发学生的身心潜能,促进学生的全面发展,培养学生的主体性。我们应努力使学生在以下六个方面有所得:思维得到启迪,精神得到唤醒,潜能得到显发,心灵得到震撼,情感得到共鸣,身心得到愉悦。

  为了顺应时代的要求,我们应谨记:我们不能服从于学生,但要服务于学生;我们不能放任学生,但要信任学生;我们不能迁就学生,但要成就学生。只有形成一种齐抓共管的氛围,我们的未成年人工作才能做好。

  最后,请允许我以三句话与所有的同行共勉:

  教育是事业,事业的意义在于献身;

  教育是科学,科学的价值在于求真。

  教育是艺术,艺术的生命在于创新。


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